Ensonnacionesmarianas es un blog abierto a la reflexión propia y ajena sobre cualquier tema sobre el que deseemos pensar. El ensueño tiene que ver con la idea antigua del sueño como camino al conocimiento (por ejemplo, El primero sueño de Sor Juana).
Mañana, se cumple un mes de la muerte de mi perra, un mes sin mi gran amiga.
No puedo decir que espero que esté en un lugar mejor porque, desde hace un tiempo, creo solo en lo que veo y, a menos que Dios un día tenga la deferencia en venir a presentarse, no creeré en él. Así como tampoco en el cielo ni en el infierno.
Lo único cierto es que ella ya no está ni aquí ni en ningún lado más que en mi recuerdo, en el de quienes la conocieron. Puedo acariciarla si me lo propongo, tengo memoria de su pelo, de sus orejas. Puedo oírla si me lo propongo, tengo recuerdo de sus bienvenidas y de sus retos. El olvido mata, el olvido es el único verdugo posible, nuestro único infierno. La memoria es nuestro paraíso, nuestra vida eterna, nuestro más allá.
Una vez, escuché a alguien decir que el amor es una construcción diaria de a dos y que, una vez muerto uno de los seres, esa construcción no es posible. Sé que nos quisimos mientras fue posible, pero ya no la tengo, no está más, se fue. Cuqui no puede darme más amor porque ya no está.
Solo queda recordar con el dolor que el vacío de ese amor acarrea, con este nudo en la garganta, con esa ausencia a cuestas en el alma, con esa ficha de mi rompecabezas que me falta.
Para ella, porque le prometí que no iba a estar sola y estuve con ella acariciándola hasta la muerte. Esto era lo que le cantaba.
lunes, 19 de septiembre de 2011
Perdí mucho tiempo,
por eso,
quiero renacer
y este es el momento.
Hace como un mes, vi una peli de Alex de la Iglesia que se llama Balada triste de trompeta. El título hace alusión a una canción de Raphael, que canta vestido de payaso.
No escribí en ese momento el análisis que hice por cuestiones personales y porque me daba igual, pero, la verdad, algunas cosas me dan cada vez menos igual.
Brevemente, en medio de una función de circo, los payasos y el público son arreados por un militar republicano muy mala onda para que vayan a pelear. El payaso termina detenido, construyendo, junto con otros presos, el Valle de los caidos. El hijo de este señor desea ser payaso como el padre y este le dice que solo podrá ser el payaso triste porque no tuvo infancia. De grande, entra en un circo y el payaso alegre, bello, galán, es un hijo de puta que le pega a la novia delante de todos y todos callan. Pero a ella le gusta en algún punto y el payaso triste, por defenderla, termina loqueto-loqueto (como mi León) y violentazo.
En suma, esto parece querer mostrar una alegoría de la España franquista. El payaso alegre, el que manda, del que se ríen cuando deben hacerlo es quien domina a España, la chica hermosa a la que le gusta que le peguen. El payaso triste parece ser esos republicanos que perdieron la guerra, que quieren proteger a la chica y cuidarla y, según la visión de la peli, termina siendo la misma bosta que el otro. De hecho, la escena que explicaría esta alegoría es la del asesinato a Carrero Blanco, cuando el payaso triste se acerca a un coche en que están los etarras que pusieron la bomba y les pregunta "¿de qué circo salieron?". La niña bonita es asesinada por ambos, sin quererlo ninguno de los dos en el mismísimo Valle de los caídos.
Primero, quiero decir que la Historia no es un circo y menos la que duele. De cualquier modo, entiendo que es arte y que los payasos tienen esa cosa detestable para muchas personas, ese trasfondo medio satánico.
Lo que no me gusta de la peli es esta idea de que todo es igual porque no lo es. Porque una cosa es dar un Golpe de Estado, lo de Franco eso fue y otra muy distinta es pelear para defender un gobierno constitucional. Y el bando vencido defendía una constitucionalidad, defendía los derechos que llevó mucho tiempo conseguir. Eso mismo fue lo que hizo Allende en Chile, peleando en La Moneda contra el Ejército, defender la soberanía del pueblo.
De hecho, y con lo quiero a Raphael, este sujeto era un poco a favor del régimen, cantaba el famoso "Digan lo que digan". En otro momento, hablé cómo el cantante de balada puede cantar de política y este era lo contrario a mi amado Nino, que cantaba por la libertad, sobre los exiliados y sobre la soñada América de los 60.
No todo es lo mismo, por eso, para payasos cantando, me quedo con el Gitano. Bravo payaso, bravo por ti.
